显宗与密宗的关系为何？
导 读： 为什么学佛的人很多，成就解脱的人却非常少？
在当今娑婆世界上，学佛修行的人可谓颇多，但能生死自由者实在稀少。这是为什么呢？主要原因是行人未学到真正的佛法，其所学之法，往往非佛陀所传正宗法义，其所修也不是完美的佛陀行持，故虽然穷其一生精进用功，无奈终难受用，成就甚微。
密宗简称为密乘，密乘是完美的一种无上秘密大乘教义，其中包含所有的显宗，无论显宗那一派，比如唯识法相、禅宗、净土等等，一切显宗都在密宗之中，凡是学密宗的人，都知道显宗是属于它的一个部份。由显论结合密轨，轨与显相结合就称为密宗。
轨，就叫仪轨。轨包含五大法义：咒语、手印、观想、共不共曼荼罗、内外密灌顶。这五部结合显的一部份就是六部，这六个部份合在一起称之为密宗。如果把显的一部份去掉，就没有密宗可言，那就只叫轨法。专修轨法者，称为咒师，叫无识咒师，没有知识的咒师。要轨与显相结合，把轨的五部结合上显论合在一起，才叫做密乘行人，简单说才叫密宗。因此正规的密宗不能把显宗划出去，它是密法的一个部份。如果把显去掉没有密宗了，只能说显是密宗的初基理论部份。
简而言之，凡是学密宗的人，都必须先由显入密。在整个西藏，一入门就得先修显论，因此显宗的部份、论学的部份是密宗分出去的，而不是他显宗、我密宗的问题。轨法的部份也是密宗分出去的，轨法和显论两个部份合起来就是密乘。
佛陀在此世界传法四十九年，共施八万四千法门，法法皆为众生解脱而说。佛法本来不二，为治众生无量障业之心，佛陀特设种种不同大小善巧的法门，皆因相应众生根器而为安立所缘，一切皆为佛之所言，学佛行人当顺缘取法而为进修，无论显、密，都是因缘相应法境，不得对佛法妄加评论。