花雨滿天客棧
首页
|
/
佛陀住世
古佛降世
认证恭贺
妙谙五明
圣量展显
圆满佛格
渡生成就
|
/
学佛修行
羌佛说法
正法宝典
正法视频
|
/
正法资讯
最新资讯
佛陀办公室
世界佛教总部
国际佛教僧尼总会
|
/
走进正法
初基学佛
学佛受用
拉珍文集
因果故事
世法誓言
|
/
佛教城
缘起法会
维摩诘经
花雨满天客栈
|
/
联系我们
留言板
会员注册
搜索
注册
登录
世法哲言(一)
2021-01-30
必识己方立人,何以故也?己之诸癖自难于解,如瞻己背终弗所见,为外人颇观,己藏己过乃人之常性,过甚则或离而不愿同谋,识已得之其弗觉,愧而求知,格得其德,方可立人,人皆敬之而助也。 必须认识自己才能真正成为一个人,这是什么道...
世法哲言
世法哲言(二)
2021-01-30
是非由或自论,凡事之非,莫可于执,着之抗言之斗,自度非业加盛,终至入患,由是之道故面是非切勿挂怀。 所有是非之本体都是不可执着的,它只能给人们带来坏处,只会给人们来不幸和灾难,因此,在我们面临是非的时候切不可执着它。是非出现...
世法哲言
世法哲言(三)
2021-01-30
爱恨和合而生,汝爱之彼必见之、闻之、忆之,三者必居其一也,弗具一之因,其念无存,焉具其爱,恨缘亦复如是。 爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会产生,天地之间,人世之道,万物之情,都是如此,绝没有无缘无故的爱,也没有无缘...
世法哲言
世法哲言(四)
2021-01-30
社会所含能力,勿轻言吾所具也,社会乃多元化汇溶是也,能力似无量微尘之居其一耳,就或之能力由为单一,纵展群技各具其长,而居多于不敌他能之富,投之社会微不可言耳,故称已能乃骄耻徒耳。 一谈到社会的能力,有很多人往往...
世法哲言
世法哲言(五)
2021-01-30
学道之识依师导故,为人师表德识照或,学者奋修诸识而积其品,终可至学于渊,是为人道之学道也。 在学习的道路上,所获得的知识的多与少、深或浅、正与误,都是和老师的教育密切相关的,都是由于老师所指导的作用而形成的。作为一个...
世法哲言
世法哲言(六)
2021-01-30
高楼之建首在筑基,依次而上,空中楼阁于世弗成,事业之就亦复如是,足踏其实,步无虚发,真知之具由然实鉴,具实者于高难而不畏其困,故攀之于高而在于实。 修房建屋,无论是普通的亭台楼阁,还是耸入云天的摩天大楼,都必...
世法哲言
世法哲言(七)
2021-01-30
立之于福应忆于难,取之胜者莫忘兵家常事,暴雨之下方忆其伞者必水淋其身也。 一个人处于幸福之中,事事称心如意的时侯,不应该忘记考虑遇到困难时的处境,并同时想到出现困难时应如何去解决。为什么要这样呢?因为人的祸福,随时随地都在不...
世法哲言
世法哲言(八)
2021-01-30
雄才之料必当内充其实也,华其外而碎其内弗可大器而登堂,心空之竹终非栋梁之材。 凡是具有雄才大略、才华横溢而为社会作出贡献的人,必须既具有充实的内心世界,深厚的道德修养,又必须具有渊博的学识。有的人,表面上看起来...
世法哲言
世法哲言(九)
2021-01-30
赴约者奔往为事,中遇道障之退,更便速前也,车挡虽倒挂之行,而在更利前行之策也。 在日常生活中,凡是与别人商约好的事情,我们就要按时去做,要照着约定的条件去履行,并争取把它办好。实际上,要成就我们的事业也是一样。但是,往往我们...
世法哲言
世法哲言(十)
2021-01-30
唯诵文章是无知,文学之才唯附实,而今大学四书五经,为文弗施者,收之弗能养其己,放之不利其众或,唯诵何益之有,施诗文于社会之用,造益利众者,是为转知化实也。 在社会中有这样一种偏见,往往认为一个人有知识、有才华,就是人...
世法哲言
世法哲言(十一)
2021-01-30
欲速则不达,行慢而失获,事理如是观,正住中道参,琴弦之懈弗出和雅之音,反之过紧则易于折。 不管你做什么事,如果不切合实际,过于太急、太快,往往不能成功,因为它不符合客观事物的逻辑、法度。如果速度太慢,往往又错失良机,达不到自...
世法哲言
世法哲言(十二)
2021-01-30
对人才之取舍何别?天下之或优劣和合之因,所汇果也,为一体之和,不可分割之,由是见劣而不取或,优之何获,故收或而取优舍劣是为理也。 我们怎样去发现、分别和取舍人才呢?天下的每个人都有好的一面和不足的一面,并由此组成一个不可分...
世法哲言
世法哲言(十三)
2021-01-30
凡事应三思之弗觉,体实而再行之,不可闻言而从,亦不可听之否虚,三思之下实施无道者,当进而穷根之研,欲觅高天彩虹而遇乌云之布,则疑于霞辉之弗成也,是为过失。 古人有「三思而行,再思可矣」之说,实际上,光「三思而行,...
世法哲言
世法哲言(十四)
2021-01-30
或生于福而弗识其福,乃处福忘逆之故也,身强以弗察其康,病者之流皆知康安之乐也。 有些人生在福中不知福,尽管各方面条件都很好,但仍觉得这里不称心,那里不如意,牢骚满腹,自悲不意,这样的人主要是处在幸福里头而忘掉了...
世法哲言
世法哲言(十五)
2021-01-30
善知识者诸语皆收,诸识皆藏,归己为用,施之众或所益,原何来,善知本性为或而福,劣理作己批照,善道养德为或。 一个具有高尚道德品质的人,都是胸怀博大,心襟宽广,好话和坏话都听,好的知识和坏的知识都吸收。好的知识吸收起来...
世法哲言
世法哲言(十六)
2021-01-30
凡出语之余无非也,谓词似为非也,言无失者乃以词夺理之失,故为非也。 凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人,实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点,因为他这种语言就是一种错误、缺点。「人非草木,孰能无过」,也就是说,每个人都难免有...
世法哲言
世法哲言(十七)
2021-01-30
太阳性之于伟,何以故耳?面万法与群生施光放热故耳,故为人赞,由是之道,为或之流为众而消益者是为其大也。 太阳的本性之所以伟大,是什么原因呢?是太阳燃烧自己而给这个世界带来光明、温暖和能量,使植物得以生长,人类和动物得以...
世法哲言
世法哲言(十八)
2021-01-30
人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡为余衡量诸物似为尺度者,实则无识也。 给人造成愚痴的最大弊端,主要是以为自己掌握的一切都是真理,对世间上的一切,无论是精神或者物质的,都拿自己的观点、自...
世法哲言
世法哲言(十九)
2021-01-30
阴魔之出是为生气,视他之非而为烦恼,实乃暗敌自伤,何涂他人之皮毛耳。 《楞严经》上有五十种阴魔之说。什么叫阴魔?这里说的阴魔就是把自己对自己生气、自己想不通、自寻烦恼,是名为阴魔,也就是把别人的是非、把别人对自己的不实...
世法哲言
世法哲言(二十)
2021-01-30
受人之敬者,由布益于或而所至也,如众之赞游池妙哉,原在它之解暑施凉故耳。 有的人在社会上很受人尊敬,这是什么原因呢?主要是他有高尚的品德和丰富的知识,能给人们带来好处、带来利益,时时对他人施以关怀和温暖,大公无私,在...
世法哲言
世法哲言(二十一)
2021-01-30
一省之田为一市之用甚多也,一国之或何以觉之,国人国土而方养之,一人之力颇大者则弗及其众推之量也。 世间上的万事万物,它们之间的大小,其相应的能量和作用,都是相对的,通过互相比较即可得出来,如果没有比较,就不能看出大小,也无法...
世法哲言
世法哲言(二十二)
2021-01-30
相对能量何以足之?专一而取之,甲乙等力之对,甲专攻其乙之一,甲可胜之,相等料木以一尖刺其面,可制于伤也。 本题属兵法论题。相对能量何以足之?就是指在大家力量相等时,怎样才能战败对方而使自己取胜?这时要专一而进取之。主要是要选择他...
世法哲言
世法哲言(二十三)
2021-01-30
成就之或俱之智者而善利时,故事业之成必备时,具智无时业无研机,时智具之,就业由然,成就之道弗出定谛也。 世间上的人,在干事业的过程中,有的取得了成就,有的遭到失败,而且各人所取得的成就各不相同,异类相殊,有大有小,究其原因,主...
世法哲言
世法哲言(二十四)
2021-01-30
慧海之库与物质之仓是为反量也,慧库无为转无量,多用之反增之。物仓储存乃无常,施之减之,故无为乃大,大在无量,无常乃微,微在消然。 如果把人的智慧聪明的储藏境比做一个仓库的话,那么它与储存物质的仓库恰是相对的反量。智慧聪明的仓库属...
世法哲言
世法哲言(二十五)
2021-01-30
风顺之道莫放肆而疏忽之,艰难之途当振作而谨慎之,面顺而失之慎灾必至焉,迎难行而奋取福田由然。 我们任何一个人,处在一帆风顺、幸福的道路上的时候,千万不要放肆和疏忽,而应该自己非常小心翼翼,谦虚谨慎地生活,因为一个人的境遇不可...
世法哲言
世法哲言(二十六)
2021-01-30
人生明达之道,悟于挫折迭起之践,凡事之解者,必于亲身所历之验也,无实之闻,闻而无实,故身之所历亲见本来,得以明达之理。 在人生的道路上,我们怎样才能明白一件事物的真理或体悟自我境界的真谛呢?这当中主要的一点,不单...
世法哲言
世法哲言(二十七)
2021-01-30
骄敌巨害,知一狂二,点滴之因唯吾巨识,骄之人远,傲之或离,事成业就之死敌也。忠士、智士怎分别相?二士远离骄敌,知百言百乃忠士,识千而应机所说乃智士也。 本题为两个问题,上言骄敌巨害的关係,下言忠士、智士的区别。骄敌巨...
世法哲言
世法哲言(二十八)
2021-01-30
人才之成就者,具内因必依外缘之助耳,无或之帮独木何房,顽石美玉依艺或之精雕而绚丽之道,理法如是。 一个人具备了真才实学,仅仅是具备了成为人才的内因,不过是一个基础而己。如果没有外因的辅助,他是绝不可能成才的,是不...
世法哲言
世法哲言(二十九)
2021-01-30
叹息之敌弗可视,视则明日复明日,叹息之时即为功,莫让叹息代行功,识破机关当下道,何来恼悔与叹风。 社会上有很多人动不动就灰心叹气,实际上这是一种很不好的现象,这是阻碍事业成功的一种暗藏之敌,因此,我们绝不可轻视它。如果说...
世法哲言
世法哲言(三十)
2021-01-30
久执之争,是为双错,原何也,互见其过兮,互识自优兮,久之误重,则弗见其对恼耳,由是无争于执也。 双方长时间互相执着的一种争斗,相互说长道短的一种争执,实际上是大家都有错,而不是某一方面的错误。这里的主要原因,是大家互相...
世法哲言
世法哲言(三十一)
2021-01-30
生活之途,其关颇繁,哨士之查如空星布,汝持何证将以通行之,所执之证德才是也。 人世之间,要证明自己的身份需要各种各样的证件,通行各种关卡也需要各种证件然后才能放你通行,生活当中就摆着各种关卡给你过关。在人生的道路上,关卡...
世法哲言
世法哲言(三十二)
2021-01-30
具智者数语之谈,众所大悟,无才士论经据典,众无所得,言多者非才横,君子参之。 喜欢夸夸其谈,一张口就有说不完、道不尽的废话,为了表白自己的才华,而费尽一切力量比手划脚,结果所有的人听了他的话以后感到莫名其妙,滔滔不绝的残词乱语...
世法哲言
世法哲言(三十三)
2021-01-30
大树之材顶立于天地日月,受风寒暑湿之侵而成焉,故藏室植树纵立屋顶,亦黄胎萌芽而已。设若人者闭门造车,无何磨难,焉得强者之才也。 凡是称为栋梁之材的大树,往往是经过锻炼,顶立于天地日月,饱受风寒暑湿之侵而长成的。这些树在荒山野...
世法哲言
世法哲言(三十四)
2021-01-30
知其所错而弗正之是为大过,持错随行,故弗愿弃之弊,由是步之不前,故首必于改错之道则然步进。 凡是知道自己的错误而不改正的人,这种人已经犯了一个大错误,因为知错而不改,本身就是一种错上加错的行为,这就叫做持错随行,不愿意把自己...
世法哲言
世法哲言(三十五)
2021-01-30
得之于福皆由苦换,成之业绩必当奋取,奋之入苦,苦之出福,苦兮由福兮,了了如是耳。 凡是一切幸福的得来,都是由辛勤艰苦的劳动换来的,而不是从天上掉下来的。凡是要成就自己的事业,必须应当勤奋地去争取,要勤奋争取,自然就有劳累和辛...
世法哲言
世法哲言(三十六)
2021-01-30
大德之成,微德累至,公路之长点面沙石之汇,如欲成德弗忽小品之行。 凡是有大学问的人、道德高尚的人,他并不是一下子就成为大学问家、大道德家的,而是在日常生活中,从细微末节做起,点点滴滴的累积起来,才成为了有渊博学识和高尚道...
世法哲言
世法哲言(三十七)
2021-01-30
夸己赞长乃己之短,夸词之出众或反之,不予喜之,弗为助之。 凡是夸赞自己如何对如何好、如何了不起的人,实际上这类人已经有很大的错处了,只是他自己不知道落入错境并且知道也不承认,因为他说他自己什么都好,自己什么都行,他怎么会承认他自已...
世法哲言
世法哲言(三十八)
2021-01-30
信正乃万法成功之基,世人生成之道,具信方能实之于业,具信之行终得其成,其成之就生机于内也。 在社会上所有做一切事情,要成就一切业绩,都必须首先要具备信心、信念、信仰,这是最基础的条件,具备此条件以后,才能去实施,所以具信是成就...
世法哲言
世法哲言(三十九)
2021-01-30
无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功;具德之士多在敬佩效研他人之优绩,由是察见劣徒为藏私癖,以毁嫉而为遮帐盖之羞惭,所为是也。 凡是那些既没有能力、品德又低下的丑劣之人,大多数都抵赖、诽谤、嫉妒有才干的人,有才干的人往住无端...
世法哲言
世法哲言(四十)
2021-01-30
万事之成累于败中取精,败而弗进落入无知,迎难而上得之聪慧,积精取华得成之道也。 这个明道之言语告诉我们,所有社会上的一切事情之成功,基本上可以这样说,都是在挫折当中吸取教训,在失败当中取其经验,如果由于一次的失败,便不再进一步...
世法哲言
世法哲言(四十一)
2021-01-30
有或何以喜恶而不欢其善?恶道多出私利之为,故宽而善行,人者好之;善道多于施品破利,由是窄而却步,故或远之。 有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢?一说到做恶事他就高兴得很,做坏事他跃跃欲试,做对自己有益的事也兴趣盎然,而做...
世法哲言
世法哲言(四十二)
2021-01-30
富之所获,得之于勤,富裕者必具勤因而合其才,定业之正可至其果。 下面之明言,是由三个决定其因而结成的果。第一,就是说,凡是要富裕、富贵,说庸俗一些,就是指发财、致富,首先就是要得之于勤快,要勤劳,要有正当的冲力去做,因此凡...
世法哲言
世法哲言(四十三)
2021-01-30
骄似霉坏之种,其种不发其芽,而谦具肥苗之因,苔粗速壮,何以故?骄则狂,或弗愿接之于助,谦受喜,故人皆愿近而助之。 自己如具骄傲之心或行是绝对不利的,因为骄傲就好似一颗腐烂、霉坏的种子,这个种子是不发芽的,更谈不上吐叶、开...
世法哲言
世法哲言(四十四)
2021-01-30
事业之成首在于信,由信入为,为之必果,弗信者则无谈于为,无为之具,万事无收也。 世间上的一切事情的成就,无论是事业上、宗教上的,或是科研上的、学问上的,凡是有为之体相上的,乃至无为之谛道上的,所有一切事情的成功,都首先要具...
世法哲言
世法哲言(四十五)
2021-01-30
多少知识等力量如是,此论弗入于谛,知识乃识鉴之因,力量为施用之果,识施于用,其生之力得之积量,大海盈以百川之水,故为是积,积而弗施,青禾乾之,农田裂口,知识藏而不用,其力何生,无量之积,故识鉴弗以力量等之。 多少...
世法哲言
世法哲言(四十六)
2021-01-30
蠢愚何以治哉?灭愚之法唯在功学,愚在不其理、出行之蠢,而于读中有案,依师正导则得愚转智也。 愚痴、蠢笨这种情况怎样才能改变,怎样才能聪明起来呢?要灭掉愚痴、笨龊的方法,唯一的就在于用功学习,多闻多见。愚的主要原因,是对其事理...
世法哲言
世法哲言(四十七)
2021-01-30
忌火弗可点,燃则首焚己,人居众而生,群视理了,妒忌因属于劣,广为或反而必责之,故伤首己。 凡是爱嫉妒的人,千万不要把自身嫉妒的火苗点燃,如果点燃、扩大,首先焚烧的就是自己,什么原因呢?因为人必须与广大群众相处,所有人都在一起...
世法哲言
世法哲言(四十八)
2021-01-30
或发其愿,立志当圆,弗可行中幻境之迁而致步不前,志于顶峰之士,勿以半山摘叶攀枝,为化城之品而留其步,如是之行终无所愿,焉得绝顶之峰也,万法如是耳。 凡是发了具体的、方向正确的愿心之人,立下志向以后,应该让它圆满,应该努力地...
世法哲言
世法哲言(四十九)
2021-01-30
世事之业弗可下次为念,凡如是观者,乃种弗成因耳,明日之念,后日之理,直至百年西归故里,何心了理之为。 世界上的所有一切事情,我们决定要做的时候,就应当立刻下定决心去做,不要推到休息一会儿或者明天或者下次再来做,凡是有这种下...
世法哲言
世法哲言(五十)
2021-01-30
俗识不得高论,低调生鉴于邪,怀之嫉妒耳,其心无伤于对,恰反恼其己,由嫉妒动恶之念,而生烦恼,为是之道嫉妒属自害之敌。 庸俗的知识是达不到高深理论境界的,就是说他的思想升华不到炉火纯青之境,低调、庸俗的境界住往生出来的是邪知...
世法哲言
世法哲言(五十一)
2021-01-30
所从诸业具明眼之开示,所成诸业,由自把之,路灯照汝前程,汝之不步终无所前,故行之愿满由己定夺。 一个人,要想干任何事业、做任何学问,甚至包括在世间上真正做好一个人,都必须有明师或大德、大善知识给你指引、开示、教化,才能成功,...
世法哲言
世法哲言(五十二)
2021-01-30
狂徒之流多于持权伏望,而不为或心敬,然何如是?权威非理真之因,伏招之望则为劣识之果,唯论理于时间之待,终出真谛之源。 狂妄之徒往往以权势去强迫对方来尊重他,而自以为树立了威望,实际上这种做法的结果只会是适得其反,人们不仅不会从...
世法哲言
世法哲言(五十三)
2021-01-30
才智之出验实于有为法也,其经验之途由知识鉴故,由是之道则识广才横。 世间上的一切事情,无论是看得到的或是看不到的。只要是意识所能察觉到的一切,意识能起分别的一切事物,或有形、或无形,都称为有为法。我们一个人的才华...
世法哲言
世法哲言(五十四)
2021-01-30
或于用之所炼,知其诸味而弗畏难,如矿于炉,炼之纯于金,若存荒野,与之岸甲同于深污,平平一石,何途之用,故或设用炼方知惜福得幸。 我们的人必须要在各个善益方面锻炼自己,无论是智慧方面,还是身体方面,精神和物质方面都必...
世法哲言
世法哲言(五十五)
2021-01-30
识广而无品者,则万事弗成,无德多于伤人显才为是,故或弗愿与之交也,众或均行,独才何依之助,何用之有。 只是知识广,但不具有高尚的人品道德的话,他所做的一切事情都不可能取得成功的。因为道德品质低劣的人,往往为卖弄自己的才华,会...
世法哲言
世法哲言(五十六)
2021-01-30
人分劣美之存,动物亦然,何堪美上也,时有动物胜或之丽,它所具之毛色变异,斑艳秀或,临空而至,赴水而游,而人之二者不居其一也,或之伉丽若超诸物,唯在才德之和方可取之。 现实生活中,有的人漂亮,有的人丑陋,有的人英俊,有的人猥琐...
世法哲言
世法哲言(五十七)
2021-01-30
凡是之成功者,必视机而入,闻息而动,知其含益而不行之,故多他或所先,终利被夺,古曰:「才觉明日便悠悠,才觉病便是药。」共奋之力,人类进步而前。如是之道尔当三思自悟也。 凡是一切事情的成功,都有机遇在里面,其前提...
世法哲言
世法哲言(五十八)
2021-01-30
奋斗必具方能成业,而奋之过猛者,则易败业,何故如是也?过猛则易失智,凡是之顺皆出智理,帆船借风而行,风之过盛则帆杆必折。 一切事情的顺利获得都是出自智慧,是在合乎事物发展的逻辑的前提下努力争取来的。要努力奋斗才能成就事业,但是...
世法哲言
世法哲言(五十九)
2021-01-30
事业之强者,面逆境而弗馁,遇难而迎之于勇。弗具此理,自当弱者之流,事业桂冠非弱者所享,事法居无常瞬息万变,故非人所信手握之,设若成业,君子所建百压弗馁可也。 凡是在事业上取得成功者,被称为强者,作为一个强者,在身处逆境的时...
世法哲言
世法哲言(六十)
2021-01-29
学识之门,并非专学,古文如是,大学亦复如是,学识宝库之门户,乃文化知识与社会存在物及意识之交合分别所得,唯立大学之博士,而弗解社会物法之质,是为书呆,何成门梁之入耳。 社会上有很多人都认为,读完了大学就是有知识的人,或者成...
世法哲言
世法哲言(六十一)
2021-01-29
大德者多于公诸弃错,怀私者常于强词夺理,因瞻何来?强夺之理则非为理,故以非理而盖其私。 一个具有祟高伦理道德的大善知识,往往敢于当众承认并纠正自己的缺点,随时随地主动检查自己的错误。而心怀私欲的小人则常常搬弄是非,强辞夺理,...
世法哲言
世法哲言(六十二)
2021-01-29
得之誉者撒手藏室是为正见,握誉而不舍皆无手把之于新,天下众或群立如是,人类无何发展也。 一个人得到荣誉以后,应该立刻将此荣誉藏起而不执于心,重新继续奋斗努力,为人类继续作出贡献,而不能把自己所得的荣誉把握住不丢,即...
世法哲言
世法哲言(六十三)
2021-01-29
祸福之道异居之,由是为或自修途,为天下之或而消益是为福道,藏自私之利而伤众是为祸道,人者当于除私之道行其所事,幸道由然自修,故生活之途并非祸福,而为人者意识所向之业招是也。 祸与福是截然相反的,虽然它们处在不同的位...
世法哲言
世法哲言(六十四)
2021-01-29
才智能量盛大者,祸事口舌相对之,何以故?心理事洽人于繁,是非多故。 凡是才华、智慧、能量越大的人,他的祸事、是非口舌相对的也就越多,这是什么原因呢?主要是由于他的才华、能量、智慧很大,所以他与社会的交往就频繁,接触的人很多,说话...
世法哲言
世法哲言(六十五)
2021-01-29
唯美者乃相对之论,万法之妙恰在平衡为是,佳人伉俪得与华装之平,若华盛容体有过之,则装美而人失其佳,故具识之或常云:某女服美胜其人之不配耳,另选佳丽妙也。 美与丑是相对而论的,一切事情都是如此,都得恰到好处,都得要平衡,无论是人也...
世法哲言
世法哲言(六十六)
2021-01-29
微才当居,何以故也?凡事者利弊均之,睹弊而弗居,则利不可获,若于弊中取益乃为上策,怀抱之木故大,而另途之,则无何入炉炊食,微柴入炉至炊而饱人,弗用之何以熟食之来。 微才当居,什么原因呢?因为世间上的一切事情都是利与弊相融汇...
世法哲言
世法哲言(六十七)
2021-01-29
自满与之悲失号成器之大敌也,满其体面而弗愿降格求知,故为止步之敌,悲失于事无成所望,面业而弗于进取,乃为消然之敌也。 自满与悲观失望这两个不同的东西,实际上都是成就事业的敌人。因为一个人自满以后,就认为自己事事超过别人,纵然...
世法哲言
世法哲言(六十八)
2021-01-29
劣灵恶魂者取之粉饰谬误而为本,为其盖弊所为,明德善知识常以理道行直言,弗惧恶行而不遮其己之过。 凡是灵魂丑恶的人,他们往往都用花言巧语,或者采取一切邪门歪道的方式方法,拿来粉饰自己,目的是以这些来遮盖他们自己的短处,而一...
世法哲言
世法哲言(六十九)
2021-01-29
通福之道横流颇广,其桥常折,若视折而不设新渡步之,福终不接于尔,凡具功立绩者,乃步步脚印而至也,行业间经之万象而取优奋克,必经身立之体验以血汗换取之,方可成绩,故尔空中楼阁闻而未瞥其一也。 通向幸福的道路上常常有...
世法哲言
世法哲言(七十)
2021-01-29
凡成器者必先尝其酸甜苦辣之味,而后成德,弗体于劣,何识美滋味乎,何以故也,于糖水而生者至贵也,由是故弗识于艰而成之雄,立于飘然不知所为,何德之具,无德则人皆远之无助,单狮之立器弗可成也。 凡是世间上成器的人,都必...
世法哲言
世法哲言(七十一)
2021-01-29
佛学绝不是阴阳风水、算命星卜、测字看相、妖言弄鬼灾之怪力乱神。佛学唯因果,入门戒定慧,初习四无量,爱国爱世界,为民无私执,我法妙有空,是名佛学意。 社会上有很多人都把佛学这门学问误解了。H.H.第三世多杰羌佛认为,...
世法哲言
世法哲言(七十二)
2021-01-29
众取之利,不可追之,纳之必失。如建筑故,众皆造垒,房积滞之,购主稀之,屋无主之,三载见之,从业慎之。 大家都一併而起争夺的利益,千万不要在这个时候去盲目地跟着跑,如果见到大家都一哄而起抢着做的事,自己也跟着做,最后一定会失败的。比...
世法哲言
世法哲言(七十三)
2021-01-29
习惯成自然,万法亦如是。大至宇宙诸有为,小涉微因尘念间,树德立品人道本,故当习养善知识。 世间上的所有一切有为之法,也就是说,能看得到的和看不到的,凡是能列出名相词句的一切,都叫有为之法,凡牵涉到有为之法,都有一句话,叫习惯...
世法哲言
世法哲言(七十四)
2021-01-29
功过只在一念间,三业作基最为关,若当为人不负本,尽力人类无私言。 功与过无非是一念之间的关係,杀人放火是一念之间,立功树德也是在一念之间,所以,在这一念之间,我们最重要的要以我们的三业作为基础,把住关口。三业即是我...
世法哲言
世法哲言(七十五)
2021-01-29
万法由心生,意念乃为根,鬼神算命说,封建迷惑人,为人不可作,德识方为君。 在人生宇宙哲学当中,有一句万法由心生的道理,尤其是在唯识学说当中,更强调万法由心生,详尽地阐述了多种心法之并性。所谓万法由心生,是指我们的思想、意念为根...
世法哲言
世法哲言(七十六)
2021-01-29
善于谅解他人者,说明己品已入德,是非成败必显果,公众明心当自责。 凡是善于谅解他人过错、是非的人,说明自己的品德已经入格了,即已经进入良好的道德品质的范畴了,因为,是非是一个理不清、说不透的东西,成与败最后都得暴露出来,无非...
世法哲言
世法哲言(七十七)
2021-01-29
认旧知而为理,睹新见乃为邪,是为所知障犯。恒持所知障,必当渡愚痴,怎入聪明耶,更况智慧乎。 凡是把自己已经拥有的旧知识作为唯一正确的道理、作为真理,而不再吸收新的知识并且把新来的知识、鉴地视为邪见,即以自己的旧知识为标准,...
世法哲言
世法哲言(七十八)
2021-01-29
有人批评和诽谤你时,绝对是自己有错,一定是事理律法之间的矛盾,至少都是自己的言行没有争取到对方的认可和敬慕,所以必须多作自我批评。 凡是有人批评和诽谤你的时侯,仔细想一想,绝对是你自己有了错误,因为人们不会无中生有...
世法哲言
世法哲言(七十九)
2021-01-29
惊世之道,捷然取之,由缘未熟,时久淡之,群或共性,如是存之,若不恨时,久遗法之。 凡是世界上所有一切能从中获得利益的各种惊世技能、本领和科学,乃至于超凡入圣的神奇功夫,通常人们只要听到其消息,或者走见到其情况,都希望能以最快...
世法哲言
世法哲言(八十)
2021-01-29
世界无常故,有情决定死,无情决定灭,因缘和合生,万法如梦幻,离散无名相,善因呈福果,恶为显怖报。 H.H.第三世多杰羌佛的这条明言,专门说明了我们所居的这个世界上的万事万物,无论是精神方面的,还是物质方面的,一切都是无常性的...
世法哲言
请点击“编辑模块”修改内容...
电话咨询:020-000000
QQ咨询:258506508
微信客服
扫码咨询